Кто-нибудь,помогите пожалуйста определить что это за икона?

Евхаристические признаки этого произведения иконографически могут быть привязаны как к самой композиции "Евхари́стия" (греч. ευχαριστία — благодарение) (Свято́е Прича́стие — христианское таинство, заключающееся в освящении хлеба и вина в особом статусе и последующем их вкушении), так и "Тáйной Вéчере" (событие новозаветной истории, последняя трапеза Иисуса Христа со Своими двенадцатью ближайшими учениками, во время которой Он установил таинство Евхаристии и предсказал предательство одного из учеников), а так же чрезвычайно популярной с XVII века композиции "Христос в Эммаусе"(О явлении Христа двум ученикам на третий день после Распятия повествует Евангелие от Луки (24:13-32).
"Два ученика, направляющиеся из Иерусалима в Эммаус, встречают незнакомца. Тот осведомляется, отчего они печальны. Ученики, удивлённые его кажущимся неведением, рассказывают о событиях последних дней. В ответ незнакомец «…начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании». Ученики приглашают его разделить с ними вечернюю трапезу. Христос, преломив хлеб и благословив их, наконец был узнан, но тут же «…стал невидим для них».

"Самоценность" представленного Вами произведения от фрагментарности ничуть не страдает. Напротив, сохраняется интрига : "Частью какого же произведения может являться Христос?"... Надеюсь, форумчане Вам помогут.

Уважаемый Serge_Tonkii, Многоуважаемые форумчане, прошу прощения за "вероломное вмешательство". Образ не дает покоя, а цитата, употребленная мною в предыдущем комментарии, просто стала ключевой фразой в определении иконографических признаков:"Христос, преломив хлеб и благословив их, наконец был узнан, но тут же «…стал невидим для них»". Пересмотрел массу картинок по своим же ссылкам и поймал себя на мысли, что даже в "Виноградной лозе" ("постземная" моделировка бытования Христа), Христос смотрит на зрителя или учеников. Спаситель смотрит на небо или сидит с отсутствующим взглядом только в Эммаусе. Вся прочая иконографическая мотивация-гимнографически-назидательная. Смею предположить, что все-таки это фрагмент композиции "Христос в Эммаусе". Прошу прощения, если я не прав...

Добрый день,Лариса Леонидовна. В 1993 году в фондах ЯХМ я копировал работу Евграфа Сорокина "Христос в Эммаусе".
Пришлось
отчасти вжиться в образ..."Diver&Aguiler-Проект двух лондонских фотографов Майка Дайвера и Педро Агилера — серия снимков, рекламирующая одежду для байкеров — очень удачная цитата из Караваджо. Трактовка евангельских сюжетов в современном ключе, плюс сильно негламурные Христос и апостолы — фирменный стиль великого итальянца. И поскольку на принте запечатлены байкеры, авторы не могли, не погрешив против аутентичности, оставить на столе вино".

http://3.bp.blogspot.com/-ou... v katolicizme eto kak i obiazatelnyj siuzet (priczeszczenije ) na ikonach ne redkost v takom rakurse redkovat (piterskich kornej ikona ne imejet ? ) v pravoslavji priczeszczenije kusoczek chleba i vino kak i na ikone http://www.google.lt/search...