Неизвестный Рублев и парадоксы реставрации
Опубликовано Alexejfelixovi4 в 18 май, 2016 - 14:41.
Летом 2015 года журналисты сообщили новость: В Звенигородском соборе Успения на Городке, за поздней кирпичной кладкой обнаружены фрески кисти самого Андрея Рублёва. Команда реставраторов, возглавляемых Владимиром Дмитриевичем Сарабьяновым, приступила к реставрационным работам. Это звучало, как мировая сенсация. – Повод для этого был, но в реальности всё оказалось намного сложнее…
Герои повествования – реставраторы, искусствоведы, ратующие за дело сохранения культурного наследия, рассказывают не только об открытии и известнейшем русском иконописце. В фильме раскрываются некоторые грани профессии реставратора – её нюансы, а подчас даже и парадоксы.
Автор и режиссер – Алексей Борисов
Оператор – Александра Иванова
Звукорежиссёр – Сергей Ермаков
Дикторский текст читает – народный артист Андрей Смирнов
В фильме звучат фрагменты органных произведений Леонида Леонидовича Сабанеева.
- 113[+]
Ошибка в тексте? Выделите ее мышкой и нажмите Ctrl + Enter .
Поиск по сайту
Цитаты
"Вот Репин говорит, что нужно семь раз умереть, прежде чем написать картину. Это, конечно, так... А я семь раз умираю после того, как напишу картину... Ведь картина по России ездит, что Россия скажет, вот что главное: вот где суд!"
Маковский В.Е.
А знаете ли вы?
«Живописец, только копирующий природу,— пишет Айвазовский,— становится ее рабом, связанным по рукам и ногам. Человек, не одаренный памятью, сохраняющей впечатления живой природы, может быть отличным копировальщиком, живым фотографическим аппаратом, но истинным художником — никогда!»
И.К. Айвазовский и его художественная 22-летняя деятельность. «Русская старина», т. ХХII. СПб., 1878
Кстати
Древняя Русь
В 11 в. во многих городах возводились соборы по системе, выработанной киевскими зодчими; в то же время им присуще своеобразие, обусловленное особенностями местных культур. Так, самый ранний из сохранившихся памятников Новгорода - собор св. Софии (1045 -1050) - значительно отличается от своего киевского прототипа. Вместо тринадцати куполов он имеет только пять, что сообщает ему строгость и компактность. Ясность форм, четкая отграниченность объемов, конструктивная определенность (благодаря мощным лопаткам, идущим от основания закомар к земле) - все придает храму необыкновенную монолитность. В нем есть что-то богатырское, непоколебимое. Это впечатление усиливается шлемовидными куполами. Очевидно, новгородцы прекрасно чувствовали силу, которая исходит от храма Софии, последняя олицетворялась в их представлении со свободолюбивым и мятежным городом. Недаром слова «За святую Софию!» были их боевым кличем.
Кстати
Россия второй половины XIX века
Роспись быстро, в каждой местности по-своему, откликалась на перемены в жизни. Примером этому может служить живопись на донцах прялок в деревнях, прилежащих к г. Городцу (ныне Горьковская область). (…) Соприкосновение с городской культурой способствовало рождению нового художественного явления - городецкой росписи на донцах прялок. Донце заполняется изображениями на темы мещанско-купеческого быта, ярмарок, гуляний. (…) Верхняя часть городецких прялок - лопаска теперь могла выниматься, а донце вешали на стену как лубочную картинку.
Добавить комментарий